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婦女解放運動
1960年代從美國啟動的婦女解放運動本意很好，是勢在必行的兩性平權運動。但它多被認為只是著重在為婦女爭取平權，更被誤導為「婦女要像男人一樣」、「男人做的事，我們女人也可以做，而且可以比他們做得更好。」
這些訴求激勵婦女從家庭走入職場，「職業婦女」被形塑成婦女解放運動的典範與目標，而導致有些職業婦女最終落入另一類不自主、不自由的陷阱。此外，婦女解放也被一些男士扭曲，而產生偏激消極的反應，認為女人既然要抗爭、要競爭，要像男人一樣，便要求妻子：「出去賺錢養家！」「做愛時，妳主動！妳在上面！」
婦女就業和男人一樣，皆是發揮人力和才能、貢獻社會的重要資源，並且夫妻都應該兼顧家庭與職場，極力取得兩者的平衡。否則，會造成很多個人與家庭問題。
果然，有些婦女察覺到，她們誤以為隨著潮流走入職場，就是婦女解放的惟一訴求，一味地投入職場後，反而陷入了另一種束縛。1990年代，有些職業婦女因此鼓吹，妻子在個人的自主、自決之下「走回家庭」（Swing Back Home）。她們認為婦女也可以欣慰且得意地選擇在子女幼童期間，或更長期地在家承擔較多責任，並享受個人及理家的成就。
我個人認為，除了免於男性的歧視、暴力、壓迫，兩性平等共榮、平權共享之外，爭取女人自主、自決的權利，才是更根本和重要的婦女解放訴求。懷恩和我結婚已進入第51年，在我們的婚姻裡，她一直都過著自主和自決的個人、家庭和服事生活。多年來，我們一起服事，她甘心樂意地參與和配搭。這期間她最主要的角色是選擇盡責又享受「理家」（Home Making）的樂趣與心得。多年來，懷恩活出了正確、積極又成熟的「解放精神」。
解放需代價非犧牲
我們夫婦一起主領很多屆家庭營，營會中常有輔導姊妹們的機會。有的姊妹決定「犧牲」自己，離開職場理家和養育孩子。這種情況有些是事先丈夫同意，也有些是丈夫當初並不很樂意妻子作全職家庭主婦。無奈的是，一段時間之後，她們遭受不小的委屈甚至傷害，當需要家用時，丈夫甚至嫌她為甚麼不再出去賺錢。這對於原本有高學歷和收入的婦女，非常難以忍受，覺得很沒有尊嚴，不值得如此犧牲。
妻子若說：「我回去工作，孩子怎麼辦？」先生說：「可以把孩子帶回老家給長輩照顧啊！」其實，如果是出於妻子的有心，再加上夫妻一起做的決定，願意在孩子成長過程中，專注陪伴和養育，是很值得肯定的夫妻共識。
我們不是鼓吹「婦女走回家庭運動」，也很了解，從職場走回家庭，對妻子有很大的衝擊，對家庭經濟也有不小的影響。若是夫妻一起做此抉擇，就不要認為是無奈的犧牲。若真的感到「犧牲」，夫妻同心協力彼此扶持，一起體驗「選擇犧牲、享受犧牲、值得犧牲」。
男人也需要解放
回顧歷史，女性解放運動興起初期，本就應該同時強調、激勵和幫助男性參與男人解放運動。一般而言，如果夫妻兩人同意照著傳統的方式經營婚姻及家庭生活，也是好事。若只是婦女解放了，在夫妻關係中反而易引發彼此間的緊張與不滿、對立，甚至難以一起生活，最後分道揚鑣。
頗受關注的蓋茲夫婦Melinda和Bill於2021年結束 27年的婚姻。從公開宣布中，可得知他們分手的主要原因。Melinda說：「我們的後半生，無法在一起成長中生活。」她從大學時代，就是婦女解放運動、新女性主義的推動者，她從結婚後，一直希望且努力幫助 Bill一起成長（解放），享受更親密的夫妻及親子關係，但 Bill至終沒有積極的決心，所以在孩子都已成年時，他們選擇分手。
恩師的例子：我在美國 Claremont School of Theology（CST）進修時的恩師Dr. Howard Clinebell是教牧心理學與輔導及家庭輔導領域一位知名的先驅者及泰斗。五十多年的臨床和教學生涯中，出版了27本書，其中有幾本被廣泛使用為專業教科書。
一次上課時，教授突然感傷又懇切地請幾位教牧學博士生（D.Min.）為他的婚姻禱告，因為師母Charlotte Holt已經提出要跟他離婚。
他在教書之前，曾經是教會的主任牧師，夫妻一直過著傳統式的婚姻生活。師母在孩子長大後，走入婦女解放領域，並取得輔導碩士及教育學博士學位（Ph.D.）。這段期間，她想要的婚姻生活是從傳統（師母角色）轉變成解放（親密朋友）。教授尚無法接受及配合之際，幾乎和所有男人一樣，受到極大的困擾、挫折而感到不滿。
難得的是，教授最終放下身段，虛心接受妻子的開導和協助，親嘗「男人解放」，一起進入婚姻得解放的新境界。十年後我回到母校，攻讀另一個博士學位（Ph.D.），好幾次和他們夫婦相聚時，發現他們的關係真是一對親密的心靈伴侶（soul mate）。這期間，他們還從長期的切身體驗，一起合寫一本很受肯定的專書The Intimate Marriage（親密婚姻）。
個人的例子：1976年，我在CST選修的第一門課，由 Dr. Holt教授，她使用自己剛出版的著作Counseling for Liberation（解放輔導）為教科書。
第一堂課，她先要每個學生分享為甚麼要修這門課。我說：「因為我很敬佩又崇拜Dr. Clinebell……，我決定來這個神學院，也是慕他的名而來……。」課後，一位老同學善意警告我，在她的課中要小心發言。師母的課對我這個從臺灣來、在輔導領域中有多年經驗、自認比其他男士已經先進、開明很多的人來說，可說是一系列的震撼教育。
難得的是，某一次去老師家，她跟我說：「我和 Howard教過的男博士生中，很多人三年、五年，甚至十年，都沒有你一年中的成長。」恩師幾年前83歲去世後的第三天，師母來電說：「Howard去世前，已和我討論並交代，在他的告別禮拜中，指名要你代表他教過的學生（博士生就超過五百人）致慰詞。」對我個人而言，這是何等的榮幸。恩師夫婦的偉大，不只在專業和學術上的成就，更是在生命和婚姻生活，深深地影響學生，特別給我的生命、婚姻、家庭及服事，帶來很大的祝福。
兩性的解放
婚姻和家庭的重塑與更新，建立在個人及夫妻一起解放的基礎上，才能帶來一起改變與成長，一起分擔責任與壓力，一起維護與享受婚姻和家庭生活。兩性解放符合性別平等的觀念，進而促進個人生命、家庭關係和職場共事都受惠。Dr. Holt在上課中指出做過的研究報告：在兩性解放、性別平等的國家，幸福指數較高，公司企業離職率較低，婚姻關係和家庭生活的滿意度也較高。
我欽佩 Dr. Holt。她不是走狹隘偏激的婦女解放路線，而是致力於幫助婦女和男士破除障礙，邁向豐盛生命的成長之旅，也就是人性成長、生命改變，進而促進夫妻一起解放，使得夫妻二人一起重塑更美好的婚姻和家庭。
聖經的範例：新約聖經有六次提到一對夫婦，百基拉和亞居拉，他們很受使徒保羅和信徒們的肯定與敬愛。更難得的是，聖經每次都同時列出兩人的名字，其中四次妻子百基拉的名字還特別放在前面。可見不只妻子是一位解放的自主婦女，她的丈夫也一定是一位解放的新好男人。他們一起理家、一起經營織帳篷生意、一起服事，也一起牧養教會、扶持傳道人。這在兩千多年前的世代是絕對「異類」。
解放的歷程：從（From）……到（To）……
公元前 1500年左右，在埃及為奴 400年的以色列人，終於苦等到上帝差遣摩西引領他們出埃及。然而，以色列人從埃及被解放出來後，卻在曠野飄流40年，才進入迦南應許之地。走過解放的歷程需要時間，很少人是直接從埃及地跳入迦南地。不論是女人、男人，以致兩性解放運動的推展，都必經過這三種歷程：埃及為奴之地―受苦、壓迫；曠野流浪之地―徘徊、困惑；迦南應許之地―自主、自決。
男人解放前的「埃及地」（特別在亞洲）
男人的文化―工作、應酬、醉酒、色情、外遇、暴力、競爭。
男人的迷思―不落淚、不認錯、不示愛、不示弱、不管家、不服輸、不求助。
男人解放後的「迦南地」
男人解放後的「迦南地」就是成為新好男人，進而在家庭中成為好丈夫、好爸爸、好兒子，在教會和職場上成為好同工、好同事。新好男人就是將心歸家享最愛的愛家人；Cool老爸就是有情有愛、有笑有淚的守家人。韓國人推動「好爸爸學校」的一句口號：「爸爸活過來，家就活起來！」是的，男人解放，爸爸就活過來，家就活起來。
以我個人為夫為父的親身體驗，男人最幸福和感恩的角色就是「丈夫」！而男人最榮幸和驕傲的身分就是「爸爸」！遺憾的是，不少男人卻哀歎：「苦啊，我是一個爸爸！」他們自責地告訴孩子：「以後別像爸爸這樣！」真愛家庭協會的好爸爸事工，幫助男人成為好爸爸的具體目標就是：「感謝主，我是一個爸爸！」「孩子，我要你以爸爸為榮。」
整全的人性解放
後現代偏離的物質主義導致人性物欲化、關係非人化，因此整全解放運動的終極歷程必須強調「人性解放」。女人解放和男人解放著重在個人生命更新成長，兩性解放著重在兩性關係的突破與更新，而人性解放則是所有解放的核心、主軸和基礎，最終影響家庭重塑及社會和諧。
何謂「人性解放」？簡單地說，就是恢復人性的本質。而人性的本質，就是活出有神形像的有靈人屬性。聖經創世記說：「上帝照著祂的形像造男造女。」（1:27）「上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（2:7）約翰福音裡，主耶穌說：「我來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（10:10）
人性四種本質
人是無價―珍愛生命、尊重生命、彼此相愛。
人是全人―生命包括身、心、群、靈的整合。
人非完美―人本有罪，會犯錯，要彼此包容。
人可改變―人雖非完美，但能改變，會成長。
人際四種屬性（以男、女為例）
獨特性―個別的男人和女人有差異的獨特性。
相似性―同族群的男人和女人有一些相似性。
共同性―所有的男人和女人有集體的共同性。
人 性―男人和女人最一致的本質就是人性。
人性解放與家庭重塑
依照上述人際四種屬性，人際之間的相處互動，應該先建立在以人性為本的基礎上，再強調彼此的共同性和相似性，進而尊重、欣賞個別的獨特性，才能和平共存、和諧相處、互相肯定、彼此珍惜、分工合作、同心協力。
以人性為主的解放，才是各種解放的基礎和終極目標。反之，以獨特性為主的解放，因過度強調獨特性，最終易造成人與人之間的優越感、排斥、對立、歧視、壓制，甚至迫害，如二戰時納粹殺害猶太人。
以男女或夫妻互動為例，男女的「獨特性」是兩性之間最小而不是最大的差異，「人性」則是最大而不是最小的一致。婚姻關係互動中，如果夫妻強調的是男女各自的獨特性，而非一致的人性，彼此關係容易造成疏遠（圖a）。許多夫妻結婚後，忽視以人性的本質為關係的基礎，夫妻關係也難以親密（圖 b）。
如果只有女人解放，妻子希望在婚姻關係中多強調人性本質，丈夫卻不願一起經歷男人／兩性的解放，彼此的關係不只是不親，最後還有可能如 Bill和Melinda般分道揚鑣（圖 c）。若兩性都一起解放，即便兩性仍有獨特性差別，但是兩人一起努力，跨過性別差異，達到人性的解放及結合，則可如 Howard和Charlotte，個人及婚姻都在不斷的成長中，使得生命更豐盛、夫妻更恩愛（圖d）。
各種解放運動最根本和終極的議題是恢復人性本質，活現有上帝形像的有靈人。恢復人性本質的過程，先從脫去舊人、穿上新人，進而生命蛻變，成為新造的人，最終重塑合神心意的婚姻、家庭、教會、職場，和社會生活。
21年來，真愛家庭協會很榮幸和感恩地提供了17項家庭事工：EQ、好爸爸、婚姻、親子、單親、性別關係、家庭職場，以及中、老年事工等等。每一項事工的標竿，都盼望先促進個人生命的改變和成長，從經歷個人、兩性和人性的解放，進而重塑婚姻、家庭、親子、職場等各種人際關係。看到歷年來已有許許多多有識之士參與這樣的事工，而帶來個人的生命更豐盛、家庭更健康、職場更精彩。
個人省思／問題討論
1. 你對男人需要解放的男人文化和迷思有哪些體驗或觀察？
2. 你覺得「男人解放」最主要的障礙是甚麼？女人能怎樣協助？
3. 請分享因為只有一方解放而導致夫妻關係緊張、不安……的實例。
4. 分享人際經驗中因為特別強調獨特性或人性而造成不同的結果。
5. 完成以上的省思或討論後，請再次閱讀本文，並分享還有哪些感想、心得、反省和期許。
回應：從解放到重塑（胡慧玲副會長）
家庭治療大師薩提爾（Virginia Satir）認為，每個人的行為表現都只是冰山露出的一角，而且都是各人在應對更深層情緒的展現。這些深層情緒背後又是從各樣的主觀信念、假設和預設立場而來的感受，再往下還有對自己、對他人及從他人來的期待，更深一層則是每個人的渴望被愛、被接納、認同、價值，及自由，最終達到人性的核心。
誠如葉會長在本文中所指出的，婦女因著長期在傳統文化和家庭環境中不能滿足個人的期待、得到肯定和自主自決，而感到需要解放運動，希冀能平等地享有被尊重及自由發揮天賦。只是，與此同時，男人常會因著過去的文化傳統和觀念，而在兩性互動上產生許多矛盾、不適應與不滿。
故此我很同意，男人、兩性及人性，都需要從過去不當的觀念、期待和壓制上有所解放，才能在真理與真愛的基礎上，最終達到男人與女人更彼此認同、尊重和享受親密的互動，一起活出人性的本質和屬性，共享更豐盛的人生和健康的家庭。
真愛家庭協會的多項事工，正是努力從各管道來關懷、教導、輔導、重塑，好幫助個人與家庭恢復合上帝心意的人性及其榮美。
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